(द्वितीय दृश्य )
राजा: सारथी ! मेरे लाडले की नगर दर्शन की अभिलाषा तृप्त हो गयी?
“मुझे व्यक्ति से समय बना दिया गया है। अब मुझे अहोरात्र जागना है।मेरा कोई गोत्र नहीं , कोई नाम नहीं। मैं अजन्मा हूँ। मेरे लिये अब कोई सूर्योदय नहीं, कोई सूर्यास्त नहीं, कोई रंग नहीं, कोई राग नहीं।….”
” तुम्हारे चरणों में आ पड़ा हूँ , निहार लो हे दयालु भगवन !
हमारी बिगरी जनम-जनम की सँवार दो हे दयालु भगवन ! “
“दया करो दानी। बड़ी दूर से आ रहा हूँ। फटे पैर और इस जीर्ण शरीर से आगे चला नहीं जाता। इस चेहरे पर पड़ी झुर्रियों की सैकड़ों लकीरें और इनमें भरे पसीने को तुम नहीं देखोगे तो कौन देखेगा? मैले-मैले, काले-काले हाँथ-पाँव वाले को तुम्हीं ठुकरा दोगे तो फिर दुनिया में और कौन सहारा देने वाला है। एक बार मेरी ओर दया से देख लो बस यही चाहता हूँ। हे दानी! मेरी एक ही चाह है कि तुम्हारे मधुर कोमल चरणों पर अपनी सारी लघुता समेटे मिट जाऊँ। बोलो, देते हो मुझे मेरी भीख?”
bahut achcha laga padh kar….
आपकी पोस्ट पढते हुए "लाइट ऑफ एशिया" की पंक्तियां याद आ रही हैं।
वास्तव में बुद्ध हमारे देश के एक ऐसे चरित्र हैं, जिनकी घनघोर उपेक्षा की गयी है।
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11वाँ राष्ट्रीय विज्ञान कथा सम्मेलन।
गूगल की बेवफाई की कोई तो वजह होगी?
वृत्तांत में बालक बुद्ध के प्रारब्ध और परिवेश में रहस्यावरण का बोध हो रहा है -यह सहज है या सायास हिमांशु ?
बेहतरीन प्रयास..अरविन्द जी का प्रश्न, मेरा भी प्रश्न है…
sशायद ये हम सब का ही प्रश्न है। बहुत बडिया प्रयास बधाई
भाई !
पढने में मजा आया |
दुःख कि पृष्ठभूमि का बनना
अच्छे से दिखाया है आपने |
सुख के भ्रम में डूबे राजा से
यह कहलवाना सटीक लगा —'' आह ! मेरा पुरुषार्थ
यह भी नहीं कर सका कि एक दिन भी उदासीन
बेटे को दुनिया के दुख से दूर रख सकूँ । ''
जयशंकर प्रसाद कि पंक्ति याद आ गयी – ' अधिकार-सुख कितना
मादक और सारहीन है | '
हाँ , ' दुःख – निरूपण ' के लिए ' रहस्य – विधान ' रचनाकार
की मर्जी पर …
सुन्दर प्रस्तुति की बधाई … …
यह तो हम सब का प्र्यास रहता है कि हम अपने बच्चो को दुख दर्द से दुर रखे, लेकिन होनी को कोन टाल सकता है, आप ने बहुत सुंदर चित्रण किया इस प्रसंग का. धन्यवाद
यह नाटक हिन्दी ब्लॉगिंग के लिए एक उपलब्धि साबित होगा। देखना है कहाँ तक ले जाते हैं हिमांशु जी इसे !
नाटक का अतिमानवीय सा वातावरण दो उद्देश्यों की पूर्ति करता है:
(1) अपने जीवनकाल में ही 'भगवान' बन चुके बुद्ध के माध्यम से नई सोच और स्वतंत्र मुक्त विमर्श की ओर मानव के बढ़े महान कदमों की पृष्ठभूमि
(2) उन क्षणों की विशिष्टता – रोज रोज नहीं, सभ्यता के हजारो वर्ष बीत जाने पर भी कभी कभार ही आते हैं ऐसे क्षण। इनमें अतीन्द्रियता तो होनी ही चाहिए।… अनजाने ही महराज ने फैंटेसी गढ़ दी है – अवर्णनीय सुगन्धि वलय, अश्वों का वल्गा विहीन हो विचरना, सिद्धार्थ का प्रलाप, राजमार्ग पर सहसा उद्यान, विचित्र हवा और अचानक ही भिखारी का पदार्पण – भैया, अद्भुत !
…कभी मैंने ब्लॉगरी से नई भाषा विकसित होने की बात की थी। जरा भिखारी के फ्लिकर लिंक फोटो को देखिए तो सही ! आधुनिक काल का झुका हुआ यूरोपियन भिखारी है यह! दु:ख की सार्वत्रिकता और सार्वकालिकता को बखूबी बता गए इस एक लिंक के द्वारा। खूबसूरती तो देखिए फोटो को यहाँ न देकर रसभंग और समय से 'मैच' न कर पाने की दुविधा से भी बच बचा गए। ..अनजाने किया क्या? या जान बूझ कर?
अब तो आप ही बताइए।
यह भी अनजाने ही है क्या कि भिखारी का चेहरा दिखता ही नहीं !
मैं दुख मिटा कर रहूँगा । यह देखा नहीं जाता । "…
यह पहला चरण जिसने सिद्धार्थ के बुद्ध होने को गति प्रदान की …
बहुत रोचक और ज्ञानवर्धक प्रस्तुति ….!!
"समय हो गया है, बहुत बेला बीत चुकी’, ’सुन रहा हूँ’, ’बहुत हो चुका, अब नहीं चूकूँगा’, ’क्षमा करना, प्राण ! चलो,चलो’ आदि अनेक असंबद्ध बातें बोलते रहते थे ।
परम ज्ञान और पागलपन दोनों बिल्कुल ही विपरीत मनः स्थिति हैं, पर क्या 'चित' और 'पट' का 'North Pole' और 'South Pole' का अलग कोई अस्तित्व हो सकता है, मैं शायदा अपनी बात को समझा न पाऊं पर पागलपन यदि एक मनोवैज्ञानिक 'Atomic Bomb' है तो, बुद्ध हो जाना 'पालतू radioactive ऊर्जा'
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पढ़ रहा हूँ और बिना किसी पूर्वाग्रह के अपने हिस्से की चेजें समेट रहा हूँ, कुछ उन कृत्यों मैं से एक जहाँ लेखक का ध्यान कम ही आता है, पाठक अपने को ही इसे पढ़ लेने पर सौभाग्यशाली समझता हुआ चलता है.